問一　①　し(いられる)　　②　しょもう　　③　そんぼう　　④　ほったん

問二　①　童話　　②　天守閣　　③　兆候　　④　裁(つ)　　⑤　昨今　　⑥　肥料

問一　①　朝三暮四　　②　天変地異　　③　問答無用

問二　①　くもを(つかむ)　　②　(生き)うまの(目を抜く)

〔ワンポイント！――20点ほどの配点があるので、９割正解を目指してしっかり準備しよう。〕

孤児であった主人公は裕也という青年に引き取られて暮らしている。家事手伝いのトキさんと折り合いが悪く、憎まれているのかどうか、その真意はもう少し判断を待とうと冷静に考える。

問一　
　Ａ.　甘やかされていると主人公を批判するトキさんの視線を受けて「ヒヤリと」した。
　Ｂ.　トキさんが怖いと感じるようなきらりと光った目をしていたので、「ギョッと」なった。

問二　友人である史郎は裕也が主人公のことを実の妹のように思い大切にしていることを知っており、主人公が裕也に対して遠慮を感じていることに怒っている。遠慮せず進学していいのだと、思わず声が強くなってしまったのだろう。

問三　錯覚の可能性もあるがそれでもトキさんは自分のことを思ってくれていると主人公は考えていた。「それならば」自分のためになる進学したいという意志を肯定してくれる発言があったはずだ、と思っているのである→選択肢ウが合わない。

問四　ウ

問五　トキさんは常々裕也が主人公を甘やかしすぎだと批判している。さらにこの時は、主人公にかげ日なたがあり、自分に反抗心を見せたと告げ口までしている→選択肢イ

問六　ア

問七　トキさんが強く反応したのは、裕也が主人公と心を通わせ、特別に大事にしているような様子を見せた時である。なにかしら嫉妬のような感情が働いているものと考えられる。

問八　トキさんはしばしば自分に対して攻撃的な態度を取る。自分に何かしらの悪意を持って意地悪しているようにも感じられるが、その一方で、親が子を思うような言葉をかけてくれたこともあり、あるいは自分のひがみかもしれないとも感じられる。そうした二つの考えの間で心が決まらず、はっきり意地悪だと確信が持てるまで、トキさんに対する判断を保留しようと考えているのである。文中の「心の準備」とは、トキさんの敵対心が本気であった場合は、トキさんを心の中では拒絶しようという決意であろう。

〔ワンポイント！――記述問題は本文をよく理解し、自分でうまくまとめる必要がある。人物の置かれた状況や言動などから的確に心情を読み取り、訊かれたことに過不足なく答えられるよう、記述問題の経験を積んでおこう。〕

欧米の社会観や神に対する認識と比較しながら、日本人は「関係」を通して社会や自分を形作っており、自然と生者と死者との「関係」の先にその存在を感じながら生きているのだと述べている。

問一　
　Ⅰ. 日本では先に関係ありきである。「だから」～というとらえ方になる。
　Ⅱ.　関係を保ちながら生きていれば、私にとってはその死者の霊はある。「しかし」、他人からみれば、関係がないから存在しない。
　Ⅲ.　関係があれば存在し、関係が無ければ存在しない。「つまり」、実体があるから関係が結ばれるのではなく、関係があるから実体が作られるのである。

問二　西洋的な考え方では何か「実体」があってそれで世界が構成されているというとらえ方をするが、日本的には死者との「関係」を通して社会をつくっていると考える。本質的なのは「実体」ではなく、「関係」だという発想なのである。

問三　例：死者との関係を維持するために、仏壇に位牌を飾ったり、ご飯を供えたりすること(三十七字)。　　　　　　　

問四　イ

問五　直前の「事実として厳然として存在する」という発想を指しているが、少し前の、主語がはっきりしいている「神は間違いなく不動のものとして存在する(十九字)」の方を答えとする。

問六　日本は昔から、山の神や水の神などとなにやら村の仲間のように付き合いながら生きてきて、そういう関係を大事にしている。そういう関係を持たない欧米人には、日本人の生き方は良くわからないのである→選択肢エ

問七　日本は伝統的に、自然をふくめての社会・生きている者だけでなく死者をふくめての社会、「自然と生者と死者」の社会という社会観をもって生きてきたのである(第一段落)。

問八　日本人の社会観には「関係」が大事な要素となっている。実体があるかどうかは重要ではなく、関係を通じて死者の存在を実感しながら生きていくことが日本人にとっては重要なのである。

〔ワンポイント！――論説文の記述問題で訊かれることは、つまるところ要点・要旨である。筆者の意見・考えをうまくまとめられるよう、重要な箇所に目印を置いてすぐに探せるようにしておこう。〕