漢字の書き取り6題、読み取り2題。
書き取りは、「希求」「諦」「神妙」「温順」「専」「仲裁」である。読取りは、「遮る＝さえぎ(る)」「凡例＝はんれい」である。全問正解を目指したい。

問１は、＜5分＞。メトロノームがある場合とない場合とで「歩行者の足運び」日が車庫が生じることを論じている。論点をしっかり把握すること。つまり、「歩行者の非同期性」がポイントである。

問２は、＜5分＞。誤っている選択肢を選ぶ問題であるので注意が必要である。2023年において、全国に占める割合が5％以上の都道府県の人口合計は5314万3千人であるので全国人口の過半数は超えないのである。

出典は『今昔拾遺物語』。

問１は、内容理解問題＜1分＞。「むさし」は「不潔で汚い様子」を表す。

問２は、内容理解問題＜2分＞。本文に「氏子ども…言ふには」とありこの後に続く「社に神体…口惜しさよ」までが発言内容である。

問３は、内容理解問題＜2分＞。
　①本文に「見物の貴賤、渇仰の頭を傾けて」とある。
　②社を汚した「鵠」を懲らしめることを待ち望んでいたのである。

問４は、内容理解問題＜2分＞。あきれた内容は「ことごとく食らひ、残るは骨ばかりなり」になった状況である。

問５は、内容理解問題＜2分＞。白蛇を「神体」と考えていたのであるが、白蛇が鵠に食われると即座に掌を返すように「鵠を神と崇め」たのである。この描写から「したたかさ」と「節操のなさ」が読み取れる。

本文は「ある老人が菓子パンを万引きした」という事例で始まる。万引きは紛れもなく「犯罪行為」であるが、その責任の所在はどこにあるのか。法律的観点、政治的観点などの論理展開を正確にかつ迅速に読み取ること。そして、「犯罪」に社会的要因があるとすれば、その社会を形成している主権者である「我々」に責任があるのではないか、と結論付けている。

出典は『科学教育と科学史』（村上陽一郎著）。

問1は、文章内容把握問題＜2分＞。
　Ⅰ　「科学史」とは科学の「歴史」を明らかにする学問である。
　Ⅱ　科学によって生み出されたものあ＝「所産」である。
　Ⅲ　科学的所産が定着するまでの「営為」を追うことになる。
　Ⅳ　社会や生活にどのような影響を与えてきたかということも研究の「領域」となる。
　Ⅴ　「真理」へと近づいてきたと考えるには注意が必要なのである。

問2は、文章内容把握問題＜1分＞。「科学史」つまり「科学の歴史」とは、「一貫して流れる合理的・科学的思考法などの所産として築かれてきたもの」ではないのである。つまり、「合理的な思考の成果を並べたもの」なのである。

問３は、文章内容把握問題＜1分＞。科学は単一の目的や過程を経て積み重ねられてきたものではない、ということを強調するためである。

問４は、文章内容把握問題＜1分＞。「『合理性』の基準は、時代とともに変る」のである。したがって、「現代の見地」から「過去の理論体系を判断すること」はナンセンスなのである。

問５は、文章内容把握問題＜2分＞。「今日科学的に正しいとされる理論体系」も昔の理論体系が「当時も今日と同様の科学的考慮から正しい」と判断されていたとは限らないのである。「アナグロニズムを犯す」とは「現代の価値基準を過去にあてはめること」である。

問６は、文章内容把握問題＜2分＞。あらゆる事象を単一の規則・標準で律しようとすることである。

問７は、文章内容把握問題＜2分＞。「当時の限られた世界観に縛られた考え方」であり、「『非科学的』な配慮」なのである。

問８は、要旨問題＜2分＞。合致しない選択肢を選ぶ問題である。「『合理性』の基準は、時代とともに変る」のであるから、「つねに機能している合理的な要素」は不適切である。

※以下の類題に挑戦しよう。
問1．次の文章を読んで後の問いに答えよ。
　現代において、人工知能（ＡＩ）は、人間だけが持つとされてきた領域、すなわち「創造性」へと深く踏み込んできました。ＡＩはすでに、美しい絵画を描き、複雑な楽曲を生成し、新しいデザインを提案します。この進展は、Ａ「人間の創造性が本質的に何であるか」という問いを、改めて私たちに突きつけています。
　かつて創造性とは、既存の知識や技術の組み合わせを超越した、全く新しいものを無から生み出す能力だと考えられてきました。しかし、ＡＩの行う創造的作業は、巨大なデータセットからパターンを学習し、そのパターンを洗練されたアルゴリズムによって再構成するプロセスに他なりません。つまり、（　Ⅰ　）、その結果として生まれるアウトプットは、驚くほど独創的に見えるのです。
　この事実を踏まえると、ＡＩが生み出したものを「創造的ではない」と退けるのは困難です。むしろ、私たちは創造性を二つの層に分けて捉え直す必要があります。第一の層は「生成的な創造性」（ジェネラティブ・クリエイティビティ）で、これはＡＩが得意とする、既存要素の組み合わせによる新しいものの創出です。第二の層は、Ｂ「問いそのものを設定する創造性」（クエスチョン・クリエイティビティ）であり、これは「なぜこれを作るのか」「次に何を探求すべきか」という、存在論的・倫理的な意義を伴うものです。
　ＡＩは、特定の（　Ⅱ　）のもとで最高の「解」を生み出すことはできますが、その（　Ⅲ　）そのものを「人間社会にとって本当に意味があるか」という視点から吟味し、変革することはできません。したがって、ＡＩ時代における人間の役割は、単にアウトプットを生み出すことではなく、ＡＩが到達し得ない、Ｃ「目的意識と倫理観に根ざした根本的な問いの設計」にあると言えるでしょう。

問一 下線部Ａ「人間の創造性が本質的に何であるか」という問いが改めて突きつけられているのはなぜか。その理由として最も適当なものを次の中から選び、記号で答えなさい。
　ア. ＡＩが人間の創造性を完全に凌駕し、人間の役割がなくなったため。
　イ. ＡＩが従来の創造性の定義と異なり、データやアルゴリズムから独創的な作品を生み出したため。
　ウ. ＡＩの進化によって、芸術や音楽といった文化分野の経済価値が失われたため。
　エ. 人間がAIの助けなしに創造的な活動を行うことが不可能になったため。
解答：イ

問二 空所 （　Ⅰ　）（　Ⅱ　）（　Ⅲ　）に入る語句の組み合わせとして最も適切なものを、以下の選択肢の中から一つ選び、記号で答えなさい。
　ア　（Ⅰ）複雑な感情を学習し　　　　（Ⅱ）感情的な要求　　　（Ⅲ）感情
　イ　（Ⅰ）効率的な処理能力で　　　　（Ⅱ）倫理的な規範　　　（Ⅲ）規範
　ウ　（Ⅰ）徹底したデータ分析により　　（Ⅱ）特定の目的　　　　（Ⅲ）目的
　エ　（Ⅰ）偶然性を意図的に利用し　　（Ⅱ）独創的な発想　　　（Ⅲ）発想
解答：ウ

問三 下線部Ｂ「問いそのものを設定する創造性」とは、どのような点でＡＩが得意とする創造性と異なるかを本文中の言葉を用いて、25字以上35字以内で説明しなさい。
解答：存在論的・倫理的な意義を伴う点で異なる。

問四 下線部Ｃ「目的意識と倫理観に根ざした根本的な問いの設計」が、ＡＩ時代における人間の役割であると筆者が考えるのはなぜですか。本文の内容を踏まえ、40字以上50字以内で説明しなさい。
解答：ＡＩは特定の目的のもとで最高の解を生み出すことはできても、その目的自体を吟味し変革することはできないから。

問2．次の文章を読んで後の問いに答えよ。
私たちはしばしば、「人類の普遍的な価値」という言葉を用います。しかし、歴史や文化人類学の研究が進むにつれて、Ａ「この普遍性という概念自体が、きわめて相対的なもの」として捉え直されるようになりました。ある社会では「善」とされる行為が、別の社会では「悪」と見なされることは珍しくありません。
　たとえば、「時間」の概念一つをとっても、近代社会が持つ均質で直線的な時間（クロノス）は、常に進歩を志向する特定の文明が生み出した特殊な捉え方です。多くの非西洋社会や古代の文化では、時間は循環するもの、あるいはイベントの発生によって区切られる非均質なもの（カイロス）として認識されてきました。（　Ⅰ　）、私たちの「当たり前」は、グローバルな視点から見れば、決して普遍的ではないのです。
　このような文化の相対性を理解することは、単に違いを認めること以上の意義を持ちます。それは、Ｂ「自文化の基盤となっている無意識の前提」に気づくための重要なステップとなります。私たちは、自分の文化や歴史観が、特定の地理的・歴史的条件のもとで形成された「一つの選択肢」に過ぎないことを知る必要があります。

（中略）

相対性を認識することの最終的な目標は、「すべては相対的だから、どれも同じ」と諦めることではありません。むしろ、異なる価値観や歴史観を持つ他者との対話の可能性を開くことにあります。普遍性の幻想を脱ぎ捨て、（　Ⅱ　）、初めて真の相互理解へと踏み出せるのです。Ｃ「この謙虚な姿勢こそが、多文化が共存する現代において、最も必要とされる知性」だと言えるでしょう。
真の知性は、絶対的な正解を知ることではなく、（　Ⅲ　）、対話し、共に未来を築こうとする態度に現れるのです。

問一 下線部Ａ「この普遍性という概念自体が、きわめて相対的なもの」として捉え直されるようになったのはなぜですか。本文中の言葉を用いて、20字以上30字以内で説明しなさい。
解答：歴史や文化人類学の研究が進んだため。

問二 空所（　Ⅰ　）（　Ⅱ　）（　Ⅲ　）に入る語句の組み合わせとして最も適切なものを、以下の選択肢の中から一つ選び、記号で答えなさい。
ア
　（Ⅰ）だから
　（Ⅱ）自己の文化の優越性を主張しつつ
　（Ⅲ）権威ある学者の意見に従い
イ
　（Ⅰ）そのため
　（Ⅱ）異なる歴史観や文化を尊重しつつ
　（Ⅲ）違いを認め合って
ウ
　（Ⅰ）それにもかかわらず
　（Ⅱ）普遍的な価値の探求を諦め
　（Ⅲ）論理的な批判を避け
エ
　（Ⅰ）したがって
　（Ⅱ）全ての文化を平等に扱い
　（Ⅲ）経済的な成功を収める
解答：イ

問三 下線部Ｂ「自文化の基盤となっている無意識の前提」に気づくことの意義はどのような点にあるか。本文の内容を踏まえ、30字以上40字以内で説明しなさい。
解答：自分の文化や歴史観が、特殊な条件のもとで形成された一つの選択肢に過ぎないと知るため。

問四 下線部Ｃ「この謙虚な姿勢こそが、多文化が共存する現代において、最も必要とされる知性」だと筆者が主張する理由を、本文全体の内容を踏まえて45字以上55字以内で説明しなさい。
解答：普遍性の幻想を脱ぎ捨て、異なる価値観を持つ他者との対話の可能性を開き、真の相互理解へと踏み出せるから。