人は数学的な見方と芸術的な認識を生活の中で使い分けており、無意識に選択が行われていることに注意してほしいと述べている。
問一　Ａ. 小言――不平・文句。
　　　Ｂ. やきもきする――あれこれ気をもんでいらいらする。
問二　Ⅰ. 「待つのもいやだし、待たせるのもいやだ」だから・したがって「きちんと時
間を決める」
　　　Ⅲ. 「確かに五艘あった」しかし「書くときには四五艘と書くよりしかたがない」
問三　ア・ウ・エ・オは松尾芭蕉の句である。
問四　「周辺」とは「焦点」以外の部分、つまり「選択にもれた対象」のことで、「はっきり注意していないだけで、見てはいる」のである。字数が合わないので、言い換えた「半注意の状態で見ている」を抜きだす。
問五　「はっきりした・数学的な」側のことであるから、ロ・ハ・ニが選べる。
問六　これは「芸術的な認識」のことで、「数としてはアイマイ」だが自分の感じたことを他者に示す芸術作品として「表現としては正確」なのだから、エが選べる。
問七　筆者の感覚でとらえた入江の風景が、正確な数で言ってしまうと違うものになってしまう。文章前半にある「自然を観察する場合～風趣が消えてしまう。」が同じことを言っている。
問八　芸術においては、「選択にもれた対象」が「周囲に残像として記憶されるからかんじんの焦点が注意の対象として明確化する」。それで「その周辺＝淡」が「牡丹の花＝濃」を際立たせることになるのである。
問九　ウ. 「『二三片』は数としてはアイマイだが表現としては正確」と書かれている。
　　　オ. 結論部分の主張と合っている。

自分が幼いころにいじめた女中が大人になって幸せな家庭を築き、いじめた自分のことを恨みもせずに誉めている様子を見て、主人公は過去の自分を恥じると同時に現在の境遇の差をも納得する。
問一　Ａ. 疳にさわる――気に入らない。癪(しゃく)に障ると同じ。
　　　Ｂ. 巷――街中・世の中。
問二　Ｘ. お慶はのろくさい・抜けている感じなので、「のっそり」つっ立って。
　　　Ｙ. ほとほと――困り果て、うんざりした気持ちをあらわす。すっかり・つくづく。
問三　落ちぶれた自分の現状を、裕福だった過去を知る人物に知られてしまったのでおもしろくない気持ちである。
問四　お慶の名前を聞いて過去の自分の悪行を思い出し、いたたまれない気持ちになりつつ、お慶のその後が気になっている→ア。名前を聞いて思い出したくらいなので、選択肢イの「悪行を後悔し続けていた」は合わない。
問五　結婚して幸せな家庭を築いている様子で自分に会いに来たお慶と、今は落ちぶれて過去の悪行の罪悪感で逃げ出してしまった自分との差が意識されたのである。
問六　過去にいじめていたお慶が幸せになっていることで、自分の現在の惨めな境遇と後悔の念が正当な・当然のことであると認識されて恨むような気持ちが薄れ、現状を納得したうえでやり直そうと思い始めている。

『古今和歌集』から、和歌とはどんなものかを解説した文章が出されている。
問一　「歌」の持つ力として、「力をも入れずして～心をも慰むる」が挙げられている。
問二　歌は天地の始まった時からあったが、人の世になって素戔嗚尊の時代から「三十文字」＋「一文字」で「三十一文字」という和歌の形式が定着したと説明している。
問三　「か＋連体形」はしばしば「反語」の意味になる。「だれが歌を詠まないだろうか、いや、だれもが詠む。」
問五　「たらちねの」「ぬばたまの」などよく見る枕詞がどの語に付くのか覚えておこう。
問六　冒頭の文の現代語訳がアである。

(１)　名状しがたい――うまく言葉で表せない。
(３)　旋律――メロディ。
(８)　仰ぐ――上の方を向いて見る。