問一　②　過激――度を越して激しいこと。

　　　③　看過――目にしていながら放っておくこと。見逃すこと。

　　　④　参拝――社寺などにお参りして拝むこと。

　　　⑦　歴訪――いろいろな場所や人を次々に訪ねること。

　　　⑩　吹奏――管楽器(トランペット・フルートなど)を吹いて音楽を奏でること。

　　　⑪　ぎょうてん――ひどくびっくりすること。

⑬　つく(る)――新しい物事・状態を生み出す。

　　　⑭　ひっし――必ずそのことがやってくること。

問二　①　静かな――部屋で(連体修飾)

　　　②　たぶん――咲くだろう(連用修飾)

　　　③　品物が――届いた(主語・述語)

問三　「何もない」の「ない」は動詞。

　　　ア. 「はかない」で一語の形容詞。

　　　ウ. 「勉強しない」は「勉強する＋ない(助動詞)」。

本を読むことは一種の対話である。読者は内容を理解し筆者と対等の立場として批評する義務があり、筆者の語りかけに語り返すことで互いを高め合うことができるのである。

問一　Ａ. 「～でもある」の言い方から、並列の接続詞「また」が選べる。

　　　Ｂ. 「批評の務めを果たす」＝「判断を下す」であるから「すなわち・つまり」など。

　　　Ｃ. ベーコンやスコットの意見を「一理ある」と認めているので、その点は疑う余地がない、という意味で「たしかに」。

問二　直前で「～から、対話とは言えない」と、理由に当たる部分が示されている。「読書は、筆者が一方的にしゃべり、何一つ口をはさむ余地がない」から、である。書き抜きではないので、少し表現を変えるとよい。

問三　最後の判断を下すのは読者である→→「筆者は言うだけ言ってしまったのだから、こんどは読者の番である」→→「筆者が終わるのを待って読者は発言するので、対話は整然としているように見える」→→「だが、読者が未熟だったり不作法だったりすると、対話はうまくいかない」→→「著者は自分を弁護することはできないからである」、という流れになる。

問四　「対等者として」「対等の相手として」批評することが求められているので、読者は「内容を理解」して「筆者と肩を並べ」ることが前提となる。

問五　「それ」が指す内容を考える。それがないと「ただの言い合いにすぎなくなり、有益なコミュニケーションは期待できない」のだから、「対話にも守るべき知的エチケットがある」の部分が合うので、空欄Ⅰがよい。

問六　「語り返すこと＝批評」を「要求できる」のは「筆者」である。筆者は「読者を自分の水準まで引き上げることに務めた」。読者は「自分よりすぐれている本を批評する」ために「その内容を理解」し「対等者」として「批判する特権」を得て、その批判が筆者の成長の糧となるので、批判するのは読者から筆者への「お返し」なのだ。これが「対等に語り返す」という行為なのである。

笹団子をめぐるいくつかの忘れがたい思い出が語られる。

問一　水田に吹き渡る初夏の風を表す言葉として合うのは「縦横無尽」だけである。

問二　「〇〇のように」と比喩であることを明らかにしているので「明喩・直喩」。

問三　失敗した結果、かえっておいしい団子ができたので「怪我の功名(失敗や過失などが偶然に良い結果になること)」。

問四　「ビニールの袋の口を切ると」とあるので、これはお店の商品であると思われる。文章の最後の方に「その美味しさはどこと言って難のつけようがない」と述べられているので、選択肢イが合う。

問五　排他的な土地柄で、他者にやるものはないと空腹に耐えている子ども時代の筆者を嗤って見下していた地元の子供達。饑じがっている自分がみじめったらしく見えるのが癪で絶対に頭を下げてなるものかと、歯を食いしばっていた筆者。自分を仲間はずれにする子供達に対して意地を張り対抗している。

問六　ア. 「隣家のお嫁さん」から笹団子をもらったことを母親は知らない。

イ. 「材料が不足していたため手本通りに作れなかった」は本文と合わない。

エ. 筆者が「献身的な手伝い」をしたとは書かれていない。

問七　慣れない排他的な土地で意地を張りながらみじめに空腹に耐えていた当時の筆者にとって、周囲に知られたら自分も非難される危険(おばばに言わんでくんなせえ)を冒してまで笹団子を渡してくれた隣家のお嫁さんの気づかいは、心と空腹を満たしてくれるありがたい思いやりだったことであろう。「どのように感じているか」という、「現在の気持ち」を訊かれている点に注意。