問一　①　聖火　　②　交わし(た)　　③　(公明)正大　　④　紀行　　

問二　①　古　　②　(事)故　　③　個(体)　　④　個

〔ワンポイント！――本校の特徴である部首に着目した漢字の問題。地道な努力で得点できる分野なので、得意になっておこう。〕

他者とのつながりの中でしか人は生きられない。共鳴することにより、依存・支配の関係に陥ることなく、自立しながら他者とつながることができる。人の価値は生きていることにあり、存在するだけで他者と影響し合うのである。

問一　「則」→「束」 (収則×・収束〇)

問二　
　Ａ.　生きる喜びも幸福も人とのつながりの中でしか経験できない「だからこそ」人とのつながりのなかに入っていく必要がある。
　Ｂ.　知らぬ間に引き込まれている、「あるいは」引き込まれそうになっている……。
　Ｃ.　つながりを断つ覚悟が必要である。「しかし」、他方、つながるべき人とはつながりたい。
　Ｄ.　作家を直接知っているわけではない。「その上」、作家が故人であることもある。

問三　「コロナ禍で、本当に会いたい人と会わなくてもいい人とを見極めることができた」とある。コロナ以前はそうではなかったのである→選択肢エ。

問四　【Ⅱ】の前に「子どもと大人」について、【Ⅲ】の前に「作家と読者」について書かれているので、【Ⅲ】の位置に戻せばよい。

問五　「共鳴」とは「何もしなくても、自分の存在が他者に影響を与えること」と定義できる→選択肢ウ。選択肢アのようにただ他者のマネをすることは「共鳴」とは言えない。

問六　「何もしていなくても」「存在するだけで」いいのだから、「生きている」だけでいいということである。

問七　
(１)　
　Ａ.　必要なときには他者に助けを求めてもよい。ただし、できるところまでは自分でしなければならない。その上で、できないことについては援助を受けていいし、受けなければならない、と筆者は述べている。
　Ｂ.　「はじめから何もかもしてもらおうと思う」のは依存である、と明言されている。
(２)　a.　イ　　b.　ア

問八　Ｂさん――依存・支配関係は断つべきだという筆者の考えと合う。

〔ワンポイント！――論説文の読解の方が難しい問題が多い印象である。論理的文章の読解をよく練習し、大きく失点しない実力をつけよう。〕

殺す―殺される・食べる―食べられるという生物社会の逃れられない関係の残酷さを、豚を主人公として描いている。

問一　ウ

問二　
　１.　「ペタリと」印を押した。
　２.　「つくづくと」証文を読んでみると……。
　３.　豚に泣き声で「今日にも殺されるのですか」と聞かれて、校長は「ぎくっと」したが……。
　４.　何度もおびえて手足を「ぶるっと」動かした。

問三　どうだい。今日は気分がいいかい→いいのかい。大へん結構だ。食べ物は美味しいかい→そうかい。それはいいね。ところで今日はお前と相談に～→実は、生きものは皆、死ななければいけないんだよ→動物もみんないつかきっと死ぬのにきまっているのさ……と、遠回しに死亡同意書に判を押させようとしている。

問四　ア

問五　豚は人間に「白金と同じくらい価値がある」と言われて、自分が大切に育てられていると勘違いして幸福を感じたが、人間は少しでも豚を太らせて肉を高く売りたいと考えているだけなのである。

問六　豚に人間のような人格を持たせ、本来は人権に配慮し本人の意思を尊重するはずの同意書を書かせるという描写によって、生き物を殺すことの残酷さをいっそう際立たせているのである→Ｂさん。

問七　エの作品だけ、他者を助けるための自己犠牲がテーマになっている。

問八　(例)　自分が生きるために他者を殺す(十四字)　生きるために他のものの命を奪う(十五字)……など。

問九　作者は「生きるために殺す」ことを生きるものの残酷な性(さが)と捉えていると考えられるので、選択肢アのような結末が予想される。

〔ワンポイント！――本校のもう一つの特徴ともいえる宮沢賢治作品の素材文。本校を第一志望とする受験生ならば、宮沢作品を可能な限り読破すべきだろう。作家の考え方に慣れておくことは大きなアドバンテージになる。〕