事故で心に傷を負った茜の別人格である「私」。事故で寝たきりである咲子を訪ねた「私」は、「サキ」と名付けてもらい、互いのために夜の散歩で「サキ」としてさまざまな経験をすることを決意する。

問一　
　Ａ. 話したいが呼吸器のせいで話せず「じれったい」。
　Ｂ. 人に話しかけられることも初めてで、「てれくさい」。

問二　直感で「私」が茜であり茜でない存在であると気づいた咲子に対して、本当のことを話していいものかどうかを一瞬考えてしまった。

問三　この話し方は「私」という人格のもともとの話し方で、怒ったり機嫌が悪かったりしているわけではない。そもそも自分から咲子と話したいと思って来ているので、選択肢アは合わない。

問四　次の段落で、自分は「トラウマに耐えるために生まれた人格」であり、そういうものだと納得はしているものの、「都合のいい存在」かと「虚しさ」も感じている。そうした存在としての「憂鬱」なのであろう。

問五　それまで咲子の人間関係は気を遣いながら介護に従事する人たちばかり(主に母親・看護師など)が相手だったと考えられる。そんな咲子にとって、自分と同じような不自由さを持つ「私」が対等の立場で会話してくれることが嬉しかったのだろうと考えられる。

問六　咲子は「私」に動けない自分の代わりにさまざまなことを体験してほしいと考えている。「私」をひとつの人格として尊重し、自分の代わりではあるが自分とは違う存在として「サキ」と名付けたのであろう。

問七　この時まで「私」は茜が寝ている間に覚醒し、動こうと思えば動ける(健康)が動かない、それゆえ「体験」が無い存在だった。そのことを傍線⑥のように表現したのである。

問八　この人に「また」会いたいのであるから、この時の咲子との会話で「私」は何かを感じたことがわかる。それまで「私」は茜が寝ている間だけの名もなく誰にも知られない孤独な存在であったが、咲子は名前を付けてくれて自分の代わりに夜の散歩でさまざまなことを体験してほしいと頼んだ。「私」をひとつの人格として尊重してくれたのである。自分の存在を虚しいとも感じていた「私」にとって初めての他人との交流で、「人生」を歩み始めた瞬間でもあり、嬉しかったのだろう。

〔注目！――字数が多いのでいきなり書き始めるとまとまらない。要点を３つ～４つ挙げてつなげるようにするとうまく書ける。この問題で言えば、「私」のこれまでの気持ち・咲子は「私」とどう接したか・それによって「私」の心情にどのような変化があったかなどをまず短くまとめていくのである。〕

問九　
　ア.　「私」と咲子が、茜や母から自由になりたいと思っている様子は描かれていない。
　ウ.とエ.　咲子が「私」に自分の代わりに行動してほしいと言い、「私」がそれを受け入れたのは、互いが互いのために望んだことであって、どちらか一方のためにしたことではない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜時間配分目安：20分＞

数字ばかりが重要視される社会の危険性を説いている。

問一　
　Ａ.　遍在――広くあちこちに存在すること。「偏在」と混同しないように。
　Ｂ.　一喜一憂

問二　「客観的なデータでなかったとしても意味がある事象はあるはずだ」、客観性だけに価値をおくと「一人ひとりの経験が顧みられなくなるのではないか」などの言葉から、選択肢ウのような危惧を持っていると読み取れる。

問三　学生たちのコメントは社会の代表的な意見でもあり筆者もかつてそう考えていた、社会の中にそのような厳しい視線が偏在してるからだ、と書かれている。働いていない人は社会で役に立っていないので価値が無いという認識であろう。

問四　「意思」があってもさまざまな事情で働けない人もいるという事実を無視した偏った考えであることを強調している。

問五　後半で、利益を挙げる＝経済的に役立つという意味で、「生産性」という言葉に置き換えている。

問六　職場で管理され機械の一部(歯車)のように働かされるという、労働者がひとりの人間として扱われていないさまが描かれた映画である。

問七　イ・ウ・エ　「多数派と少数派の幸福は同じであるとは限らない」「それぞれの幸福を目指すべき」「人によって感じられ方が違う」など、言っていることは間違っていないのだが、幸福の多様性は本稿では論じられていないので、当てはまらない。

問八　経済の原理が優先される社会は「顔が見えなくなる社会」であり、人々は社会全体(学校・国家)といった「顔を持たないもの」によって品定めされているのである。

問九　
　(１)　ここで言う「パーツ」とは機械の「部品」といった意味である。映画の説明の部分で人が機械の部品＝「歯車」にされてしまうという比喩が使われている。
　(２)　労働という生産性を問われる場面のほかに、健康診断の数値の例が示されている。一見、人々の健康を気遣ってくれているようにも思えるが、国家としては人々が健康でいてくれる方が医療費を抑制できるし、より労働に従事してくれるという実利があるわけである。国民はそうした「国家の意志」を気づかず実践させられているのである。

問十　両者には共通点がある。数字(＝客観性)によって支配された社会では人間が序列化されるということである。そこでは生産性(経済的に役に立つかどうか)が高い人だけが認められ、働くことのできない弱者は価値が無いものとして切り捨てられてしまうのである。

〔注目！――まず傍線部の直後に「両者には共通の根っこがある」と書かれている。その共通点がなぜ「弱者に厳しくあたる傾向」を生むのかを、続く部分から後半までの要点を中心に抜き出し、何点かをつなげればうまく収まるだろう。〕

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜時間配分目安：20分＞

問一　①　縦横(無尽)　　②　取捨(選択)　　③　波及　　④　発揮　　⑤　礼儀　　⑥　敬(う)

問二　①　ちんたい　　②　いまし(める)　　③　つ(いた)　　④　ふきゅう

問三　
　①　ウ.　「栄枯」だけ反意語の組み合わせ。他は同意語の組み合わせ。
　②　イ.　「骨折」だけ「骨が―折れる」という主語―述語の関係。他は「○○を××する」という「動作＋目的語」。
　③　オ.　「固定」だけ同意語の組み合わせ。他は「○○な××」という形で上の字が下の字を修飾している。

〔注目！――漢字や言語事項をまとめてくれているのは親切である。大問３をまず片づけてから、読解問題に取り組む。〕

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜時間配分目安：10分＞