治癒が困難な病気にかかっている少女ジョジーの友人として買われた人口親友であるクララ。場面は、クララがジョジーの母親が娘がいなくなる可能性を考えていることを知り、ジョジーが自分を友達とは思っていないのではないかと考える部分である。

問一　Ａ. 精度――正確さ・精密さの度合い。

　　　Ｂ. ぞんざい――物事をいい加減にするさま。なげやり。

問二　「前にやったことは覚えている」と言っているので、ジョジーの物真似をするのだということはわかっている。なぜそんなことをするのかを訊いているのである。

問三　「目が残酷そうに笑い」はクララがどれだけジョジーになり切れるか試す表情ととれる。「悲しみ」はやはり、この行為がジョジーがいずれいなくなる可能性を想定しているという点にあるだろう。

問四　母親の様子が変わったのはクララが「特別な助け」に言及したときである。それまでと異なり、ジョジーが決して言わないであろうことを口にしたので、現実に引き戻されたのであろう。内容も難治性の病を持つ娘の母親にとっては気持ちを逆なでするものである。

問五　人工親友に自分の真似をさせたとジョジーが知ったら、自分の代わりを作ろうとしていると受け取られるかもしれないと、母親は危惧したのであろう。

問六　クララが言った「特別な助けが来て、また元気になれる」はなんの根拠もない単なる願望だが、それが現実になってくれればいいと母親も心の隅では願っているのである。

問七　以前の交流会での記憶に注目。ジョジーがもっと高性能のＡＦを買えばよかったと後悔していると話していたことをクララは思い出している。この時のジョジーは自分だけを残して母親とクララが外出してしまったことで疎外感を感じて、クララに特にそっけなくしているのだという想像も可能であろう。以上の点からジョジーは自分を友達とは思っておらず、もっと高性能なＡＦのほうがよいのではないかと、クララは思ってしまったのだと考えられる。

問八　ウ. 「いつか特別な助けが来て、また元気になれる」というクララの発言は、客観的な根拠に基づいているとは言えない。

贈与が社会的なつながりや連帯を生む一方で、支配する側とされる側をわかつ権力をも生むことが説明されている。

問一　Ａ. 功利的――効果や利益を重視するさま。

　　　Ｂ. 誇示――ことさらに示そうとすること。

問二　クララは「超自然的な神や霊からの命令」であり神聖なものだから、世俗的な商取引とは区別されているのである。

問三　ハウは特定の人や集団にとどまり続けることを望まない、とある。それは特定の人に富が集中するのを防ぎ、社会全体が富むように物が移動することをハウが望んでいるからなのである。

問四　この問題は「モースの強い危機意識」として次の段落にまとめられているので、そこから考える。

問五・問六　「ハウ」では贈与が社会的なつながりや連帯を生み出す例が示されたが、「ポトラッチ」では贈与が相手に「負債の感覚」を与え、一方に「負い目と従属(返さなければならないという義務感)」、一方に「権力的支配」をもたらす面が説明されている。その場合、「一般的互酬性」が「返礼がすぐに実行されなくてもよい」という性質ゆえに長く強い権力を生む点が指摘されている。

問七　ア. 返礼の期間が定められていないのは「一般的互酬性」である。

ウ. ポトラッチは贈与によって敬意や権力的地位を得ようとする「交換」であると説明されている。

エ. ギムワリが異なっているのは、功利を目的とした商取引だという点である。

①　前兆　　②　安否　　③　典型　　④　未然　　⑤　延(ばす)

問一　「この理由」は、インターネットの情報量の多さを述べているのに対して、「予想される反対意見」は情報の正確さを問題にしており、かみあっていない。適切な反論としては、「すべての情報が手に入るわけではない・インターネットが整備されていない地域の情報はどうするのか」などが考えられる。

問二　そうはいっても、現状ではインターネットが広範囲に多くの情報を得られる手段であることは間違いない。今後は世界中でネット環境がさらに整備されていくであろうし、技術の進歩で扱える情報の量はもっと増えていくことが予想される、などと反論すればよいだろう。とにかく、問一で答えた自分の解答と論点がずれないように注意すればよい。