問一　①　人海(戦術)　　②　会心　　③　刷新　  ④　せっぱ　⑤　うご

問二　肘・腕を傘代わりに雨を防ごうとするイメージから、イが合う。

問三　文目もわかず・耳目を驚かす・題目を唱える

問四　「不幸は決して単独では来ない」→不幸は重なるものだという意味で、選択肢アが選べる。

問五　「～代」は物品を購入するとき、「～料」は体験や場に対しての支払いで使われる印象である。

問六　あながち――(否定の表現と共に用いられて) 必ずしも・一概に。

問七　「言う」のは相手なので、尊敬語「おっしゃる」を用いなければならない。

問八　「境」を入れると、「越境・境内・辺境・境目」ができる。

問九　詐欺と鷺(サギ)を掛けた表現になっている。

問十　「いっせいちだい」と読むので、世相（せそう）が選べる。

問十一　はなはだ――程度が普通を超えている・非常に。

　〔ワンポイント！――本校の特徴である試験冒頭の言語事項の大問。やや難しい問題も含まれ、侮れない。配点が４割あるので、しっかり対策して確実に得点したい。〕

躾は社会の暗黙の掟であり必要な訓練ではあるが、子供に精神的なユガミを生じさせる場合もある。幼少期の子どもには母親からの無条件の受容・全面肯定が不可欠なのであり、それにより子供は自分を肯定するゆとりを持てるようになると筆者は述べている。

問一　a.　不服　　b.　正視　　c.　算段

問二　子供の尽きないわがままと困りながらも言いなりになる母親の様子に失笑(あきれて思わず笑ってしまう)した→選択肢エ。

問三　ア.　叱るわけでもなく言いなりに従い続ける態度を「無条件受容、全面肯定」と表現している　　

イ.　「心を動かされた」

問四　ア.　「社会のあり方を理解させたうえで」という過程は示されていない。

問五　躾は子供に精神的なユガミを負わせてしまう「危険」性があると筆者は考えている。

問六　人間社会には絶望する正当な理由や機会が数多くあり、絶望を存在しないかのように子供に教えるのはまやかしである。絶望から目をそらさずに向き合うことでしか希望は生まれてこないという曽野綾子の意見に筆者は賛同している→選択肢ア。

問七　イ・エ　人間はそもそもエゴの塊であり、「みんないい子。誰もが同じ。」とする戦後民主教育はそのことを教えて来ず、現実を表していないという曽野綾子の論に賛同している筆者の意見と合わない。

問八　問六参照

問九　努力すれば必ず報われるなどという理想を子供に説いても、完璧とは程遠い欠陥だらけの人間の現実の多くはそうはならず、結果子どもが傷つくことになるわけである。

問十　子供のいいなり

問十一　エ

問十二　盲愛(むやみに愛すること・溺愛)

問十三　躾によって子供に精神的なユガミが生じる危険があることを筆者は指摘している→(選択肢ア×・選択肢イ〇)。筆者の詩は「電車内での実景」から「母子像」へと構想が変えられている→(選択肢ウ×)。「甘やかな秘密」が「ある」ことを行を空けて表しているので、「あまりに間を置かず」「快活で大きな声でよみあげる」のはふさわしくない→(選択肢エ×)。行変えや体言止めなど、散文とは異なる技法で表現されている→(選択肢オ×)。

　〔ワンポイント！――記述問題は出されず、書き抜きが出されている。何度も読み返さないために、設問を先に確認して読みながら探すようにした方がよいかもしれない。〕