主人公が見習いをしている陶工の里を有名な外国人作家リーチが訪れ、主人公は助手として近くで作業を見る機会を得る。

問一　陶器の色・模様、形状や質感などが見る者に与える魅力や風情を、しばしば「味」や「表情」などという言葉で表す。

問二　市井の一職人として、高名な陶芸作家たちの技術や感性を学ぼうとする態度であろう。

問三　「誰それという芸術家が創った」が「個人性」にあたる。伝統工芸品には「個人性」は要らないと主張されている場面である。

問四　「有名な人が無名であることのすばらしさを説く」のは、「つじつまが合わない」。

問五　「小鹿田が守り継いできた独特の技術や意匠を、いたずらに壊したくはない」とある。河井の具体的な教えはそうした基本姿勢に反しているとリーチは感じたのである。

問六　リーチはまず職人たちの作業をよく観察していた。そしてその技術を用いて自分でも創作してみた。職人たちにその様子を見てもらっているだけで、特に「指導」している様子はない。

問八　高市が緊張している場面で、「焼き物の里に生まれて、焼き物と一緒に育った」「体が知っている」と、伝統の持つ力を評価している。それが子供やニワトリにまで受け継がれている、とリーチは嬉しくなったのである。

問九　「す、す、す、す、す、」と生地を削る場面の説明として、イが合っている。

問十　見習いとしては普段は入れない場所で手伝いができることに、職人を目指す者としての喜びを感じている。　

「文化としての科学の表現」というテーマで、科学者が、また一般人がどうすべきなのかを論じている。

問一　エ. 「～営みである」ということを「忘れる傾向がある」ことが問題なのに、逆の内容になってしまっているので、×。

問三　直前の「文化としての～持ちようにする」と同じ内容を十七字で表現した部分が第４段落にあるので、そこを抜き出す。

問四　「楽譜(人に伝える手段)→音楽(伝えたい内容)→自分」の関係を科学で考えると「論文→研究→自分」となる。

問五　「広報」は「科学の成果やいかに役立つかを伝える」役目であるが、「科学は一つの文化」であり、どう「表現」するかを考えなければならないと筆者は主張している。

問六　自分に「関心、さらには信頼」を持ってもらい、人を惹きつけられる「人間として語る」ことが大事だと述べられていることから、選択肢エが合う。

問七　尊敬語なのでイ。

問八　「科学者も」と言っているので、「演奏家」について説明した後の【Ⅱ】が合う。

問九　ア. 最後の３段落の内容と合っている。

問十　自分の学生時代の経験や音楽などを例にとってわかりやすく説明している。

①　かもく――口数が少ないこと。

②　こがい

③　ばくろ――秘密などをあばいて明るみに出すこと。

④　しずく

⑤　え――他に「がら」とも読む。

1. 介抱――病人などの世話をすること。
2. 克己(心)――自分の感情や邪念などにうちかつこと。
3. 劣勢――形勢が不利であること。