文化が自然との間の緩衝地帯になることによって、人類はみずからを大きく変化させることなく生存できていると論じている。

問2　「カン衝」は間に入って和らげるということ。「緩」の漢字が入る。鋭い・緩いの組み合わせの「緩急」が選べる。

問3　Ⅰの「例えば」はわかりやすい。対立的な内容をつなぐⅡも「ところが」がすぐ選べるので、これで確定する。

問4　「結果として」と言っているのだから、詳しい説明は傍線の前にあるはずなので、そこからまとめる。「文化の役割」はこの場合、自然との緩衝地帯(中間地帯)になっているということであろう。

問5　「具体的に」という条件があるので、「体や性質を変える」では言葉足らず。「牙や歯」・「長い毛」という具体例が挙げられている。

問6　「(文化の)なかでも言語は」と特に強調して段落を始め、その直後でどんなふうに役立っているかを詳しく書いているので、そこが使える。

問7　言語の多様性が人間を同じ状態たらしめているのだから、アの「前提として」ではむしろ逆である。ウが正しい。

問8　雪・氷が生活や生死に関わる地域では、それらを区別する言葉が有るか無いかは「切実」な問題である。

母親の死に際した、妹夫婦や娘との気持ちのやりとりが描かれている。

問1　Ⅰ.死ぬ間際、娘たちや孫との冗談めかしたやりとりでの人生の終わりの「笑い」であるから、作為的でない自然な笑顔であったと思われる。

問2　小説の読解において登場人物の把握は重要である。場面の区別の手がかりにもなる。人物に全て目印をつけ、人数や相関関係、それぞれの性格などを整理して、内容を正確に読み取ろう。

問3　ここは本文中でも特徴的に描かれていたのでわかりやすかったのではないだろうか。義理の母のことで、実の娘たちより大きく反応している。

問6　a.「顎でしゃくる」は面倒くさそうな、指図するような態度。後部座席の理恵の事前の発言から、しかたなく小屋に寄ってやろうとしている。

　　　b.ここはこの家族のこれまでの生活を読み取る必要がある。トラクターの事故で父親の卯一が死んで以降、母親のハギとも別居して音信不通。開拓小屋での生活にも良い思い出は無かったであろうことが感じられる。そうしたことが父親の記憶と結びつくのであろう。

問7　開拓小屋に寄って欲しいという言葉などから理恵が祖母をしたっていたことがわかる。また、理恵は母親が祖母を追い出して孤独にさせたと思っている。死んだ時に指輪を遺骨と合わせるようなことをしても、理恵からすると何をいまさら取ってつけたようなことを、と思えるのだろう。

問8　傍線の後の独白の部分で説明されている。

親の世話をよくしていた実直な農夫が領主から褒美を賜った。

問2　c.古文の「とみに」は「頓に」ですぐにの意。「整頓」くらいでしか見たことがないかもしれない。

問3　本文では「予」の会話・「新六」の会話・「新六と同じ里の人」の会話の３つがある。古文ではかぎかっこが用いられないので、会話部分は特に注意して見分ける必要がある。会話の最後は「～となむいひける」などと、「と」が大きな目印になる。

問4　選択肢イとウはよく似ているので迷うが、「不思議に思った」直接の内容は「こんなことで褒美をいただくこと」であるから、イは少しずれている。

問5　まずこの部分が「新六と同じ里の人」の会話であることがわかっていないといけない。

新六兄妹が老親の面倒をよくみている様子を述べているので、感心している内容がふさわしい。

問6　選択肢エもだいたい良さそうなのだが、正確には「親孝行ぶりは誰にもまねできない」とは言っていない。