人の目を気にして生きてきた主人公は、修学旅行に派手な靴を履いていき解放感を覚えるが、原爆資料館で見た男の子の靴がきっかけとなり不思議な体験をする。

問一　ちょっと大げさだけど、「この靴にも、これまでのぼくにも、お世話になりました、さようなら」である。この別れのあいさつのことを「大げさ」だと言っている。
問二　「優等生の反乱？」とある。ふだん真面目な主人公が、修学旅行の日に突然すごく派手な靴を履いてきた理由が「説明できない」のである。
問三　他人の目を気にしないことですっきりした気持ちになっていることが語られている。気分よく笑いだしたくなるほどの解放感だったようである。
問四　高校生のグループの会話で、昔は栄養状態が悪く体が小さかったと聞いてなるほどと思っている。さらに自分で、時間経過で靴が縮んでしまったのだろうとも考えている。
問五　「けばい」は「けばけばしい」のくだけた表現で、品がなく派手なさま。自分でも「あきれるくらい派手」だと評している。
問六　おばあさんは主人公の派手な靴を千羽鶴を散らしたみたいだと言っている。願いを込めて折る千羽鶴のような色使いが、戦争の被害者が眠る公園を歩くのにぴったりだとおばあさんは思っているのである。
問七　「⑦がない」ことの対照として描かれているのが「発光しているハイカットの靴」であるから、空欄⑦には「色」が入ると思われる。原爆で失われた男の子や街が無機質で色のない世界として描かれているのである。
問八　夢の中では自分が男の子の靴と自分のハイカットが入れ替わっていた。夢から覚めて、現実に戻ったことで安堵しているのであろう。
問九　あ. それまでの主人公が「優等生(いい子)」であったことが文中で示されている。
　　　い. 文中の「ぴったりのサイズの厚紙」が、設問では「ぴったりの大きさの厚紙」と言い換えられている。
　　　う. 広島なので特に「原爆の被害」のことであるが、文中では「戦争」があるのでこれを使う。
　　　え. 夢の中で男の子の靴を履いた時の「感触」がなくなるまで、しばらくは不思議な経験のことを誰にも話さずにおこうと思っている。
問十　a. かたみ　　b. てんじょう　　c. じょうぎ　　d. なまいき

人にはそれぞれの独自性があるが、それを活かすためには公正さに基づいた配慮や扶助が必要であると筆者は考えている。

問一　「人はそれぞれに独自性を持っている」「多様性＝個性を互いに認め合うことが大切である」と、筆者は歌詞の内容に共感している。
問二　ウ. 流行に合わせてしまったら皆と同じになり、多様性＝個性はなくなってしまう。
問三　将来の夢について論じている部分で、皆が同じ夢(例えばよい大学・よい会社に入ること)しか持たなかったら違いがなくおもしろみのない世界になってしまうと述べている。
問四　「人それぞれが生まれ育つ生活環境は偶然と多様性に満ちて」おり、そうした状況に「配慮」し不利が生じないように必要ならば「扶助」しなければならない、と筆者は考えている。
問五　「均質」は「みんなが同じ画一的な性質を持つ」というニュアンスでみんなにまったく同じ扶助をすることになるが、「公正」は「機会の平等」というニュアンスで不平等や不利が生じないようにそれぞれの状況に合わせて扶助するということである。
問六　「自由なくしても、公正という意味での(⑥-２)なくしても」個性は活かせないということが、「(⑥-１)と平等は両立する」ことに対応している。したがって(⑥-１)には「自由」が、また、前段落で必要なのは「公正という意味での平等」であることが示されているので、(⑥-２)には「平等」が入る。
問七　直前で結論付けた「現代の人権思想の基礎」と異なる考え方として(ウ)を挙げ、それは正しくない(ア)と意見し、なぜなら(イ)だからと理由を述べ、もともとの結論(エ)を確認している、という流れである。
問八　イ. 「画一的な性質を持てるような配慮や扶助」など筆者は求めていない。
　　　ウ. 「生活環境の多様性が、人それぞれの多様性＝個性を生む」とは書かれていない。エ. 「画一的な性質を持つための機会の平等」は「均質という意味での平等」であり、「公正」を是とする筆者の考えと合わない。
問九　Ａ. 独自性について、「まず」DNAによる個性を挙げている。
　　　Ｂ. 前段落の「次に」を受けて「さらに」と例をつなげている。
　　　Ｃ. これまで挙げた例を「つまり」とまとめて自分の言いたいことを述べている。
　　　Ｄ. 「配慮・扶助」が必要な場合として、「たとえば」と外国籍の人の例を挙げている。
問十　a. 念頭　　b. 担(う)　　c. 肥料　　d. 保管