人との対話で、たとえ取るに足らない話でもその人の言葉は自分の一部を手渡しているに等しく、筆者は哲学者としてそうした言葉を大切にしたいと考えている。

問一　(a)　不可解　　(b)　そうまとう　　(c)　ひょうし

問二　太宰治には芥川賞が欲しくて選考委員に手紙を出したというエピソードがある。

問三　イは五・七・五の音数で書かれた定型の俳句である。

 〔注目！――本校は問二・問三のような文学史や韻文の問題も少しだが出題がある。基本事項くらいは頭に入れておこう。〕

問四　懇親――心・魂・温(かい)・親・新(しい)・懇(ろ)・誠・身

問五　端役で役名もない無名の俳優であっけなく死ぬ人であるから、ストーリーの必然たる重要な死ではなく、「場の流れ的に」死んでしまうということである。

問六　人はそれぞれの人生のハイライトアルバムに載せるような「劇的で、印象的な出来事」はよく覚えているが、取るに足らないささいなことは意識することもなく忘れてしまうのである。

問七　人間は劇的で印象的な物事ばかりでなく、取るに足らない無数の小さな思考や知覚で構成されているのだということを、冒頭のサイコロのエピソードと絡めて表現している。

問八　哲学など知らない一般の聴衆にもわかり易いように、身近な話題を平易な言葉で話そうと筆者は考えていたが、他のセンセイたちは得意げに専門用語を並べ立て難解な議論を始めてしまったので、意図したとおりにならず困惑している。学者にありがちな悪い癖が出てしまっていることへの落胆を太字で強調しているのである。

問九　木が切られてしまってかなしいという話は、人生の「ハイライトアルバム」に載るような大仰な話ではないということであろう。

問十　この「サイコロ」とは、会話している相手から受け取った「言葉」の比喩である。たとえ小さな取るに足らない言葉・話題であっても、そこにはその人の幾多の経験や感情、いわば人生の一部が含まれており、哲学者としてそうした「人」の言葉を軽んじて台無しにしてしまうことを筆者は恐れているのである。

　〔注目！――本校の記述問題は「説明しなさい」という形式が多い。文中の適当な語をつなげても正解とはならないと思った方がよい。この問十であれば「サイコロ」「落としてしまう」とは何のことか・どういう点で「おそれる」のかを説明しなければならず、素材文全体から筆者の考えを理解していなければならないのである。〕

問十一　漫才や給食など、哲学と関係ないと思えるような身近なことでも哲学対話たり得るという例を示して、わかり易く論を説明している。

都会の子供としてそれなりの優越感を持っていた筆者だったが、田舎の野球と高をくくっていたところみじめな姿をさらすことになり、孤独を感じる。

問一　(a)　素手　　(b)　あしもと

問二　(ⅰ)　心がひるむこと・オ　(ⅱ)　愛想なく黙っている・イ

問三　一服――服用・一幅・降伏・転覆・幸福

問四　直前で「いかにも自分がツマラないものを学校へ見せびらかしに持ってきた」気がしている。そんな自分が安物のシャープペンシルのように、目立つだけでたいした価値がない情けない存在のように感じられたのであろう。

問五　都会の子として先生にも一目置かれ、苦手な体育までいい点をつけられていることに、嬉しい反面で実力が伴わない評価に自分でもこれでよいのかと一抹の懸念を感じている。

問六　はやくグローブを使いたいという気持ちがあらわれている。この時は田舎で本格的な野球をするとは思っておらず、立派なバットとグローブを持っているだけで自慢できると考えているのである。

問七　ほんのキャッチボールくらいをするのかと思っていたら、対戦形式の本格的な野球でみな上手であり、とても自分が仲間に入れるレベルではないと知り、呆然としている。

問八　軽い遊びでグローブを自慢するつもりだったが、飛球すらまともに取れず、実力に見合わない新品の立派なグローブをはめていることがかえって恥ずかしくなってしまっている。

問九　「信じられないぐらい小さく遠のいて」という表現からは、仲間に入れない孤独感・疎外感が感じられる。内心馬鹿にしていた田舎の野球で、打球のひとつも取れないみじめな自分が恥ずかしくてならないのである。

問十　１.　ア　　２.　カ　　３.　オ　　４.　イ

　〔注目！――最後でも文学史が出されている。国語便覧なども活用し、外国文学についても有名な作品は押さえておく必要がありそうである。〕