文明の目指すところは人為による徹底した自然の管理であった。人間と自然が分断された結果生まれた自然科学は自然を管理するのに役立ったが、人間ももともと自然の一部である故、人間も自然科学によって管理されることとなったのである。

問１　a.　派生　　b.　示唆　　 c.　埋没　　d.　貫徹　　e.　図柄

問２　Ａ.　《civilization》を直訳すると「都市化」あるいは「市民化」となる。「都市」や「市民」は「人為」ということだろう。「そして」「人為」に対置されるのが「自然」である。　　
        Ｂ.　「文化」では十分ではなかった。「なぜなら」～感じられたからである。
        Ｃ.　……同じような経過を辿った。(同じような経過とは)「つまり」～になるのである。
        Ｄ.　「人為」の世界にも「自然」を残さざるを得なかった。「たとえば」性欲、食欲……。
        Ｅ.　かつて人間の支配は神によってのみ可能であった。「しかし」今や……人間の原理で……。

問３「文明」のイデオロギーとは「人為によるより徹底した自然の管理」を目指すことであり、「自然」な人間は「野蛮で未開」である→選択肢エ。

問４「文明という概念の誕生」と「近代的な科学・秘術の形成」との間にある「より構造的な内的な関連」とは何か、という質問である。少し後で、筆者が「(こう)述べた理由の一つはここにある」と書かれているのが大きなヒントになる。「ここ」の内容を見ると、自然と人間が分断された結果、自然を対象とした「自然科学」と人為の世界を対象とした「文化科学」に学問が分裂した、とある。そして次の段落で「自然科学」を利用すれば「人間が自然を支配し、制御し、管理」しやすくなると書かれており、これが筆者の言う「より構造的な内的な関連」を指していると考えられる。
　
〔ワンポイント！――問題のレベルとしてはやや難しかった。しかし、上記のように手掛かりの場所を示してくれている部分があり、ここを見落とさないのが肝心である。ここはあそこと関連があるなと思った箇所は忘れずマークするようにしよう。〕

問５「文明」は「人為によるより徹底した自然の管理」を目指すものであり、自然への介入として不徹底に感じられる「農耕」は、「文明」の疑似的・初期的な段階である「文化」に過ぎないのである→選択肢オ。

問６「真の文明」のイデオロギーは「人為による徹底した自然の管理」であると読み取れる。これをもう少し具体的に説明したのが、数段落後の「人間は自然から自立する、自立した上で自然を管理し、支配し、征服し、収奪する」の部分である。

問７人間と自然が分断され、自然(第一の自然)を対象とする「自然科学」と人為を対象　とする「文化科学」に分かれたが、人間ももともと自然の一部(内に第二の自然を抱えている)であり「自然科学」の対象となる。自然を支配するための「自然科学」よって人間も支配されることになったわけである→選択肢ア。

問８オ.　本文の最後尾「こうして～」以降に書かれている内容と一致する。
他の選択肢は部分的に本文に書かれていないこと・本文と合致しない内容が含まれている。

自分の名前が俳句にちなんでつけられたことをクラスメイトに気づかれたことをきっかけに、祖父から聞いた戦争の話と現実が結びつき、現実と俳句とが不思議に重なり合う。

問１　ア.　ぎょうし　　イ.　ちょうへい　　ウ.　しにせ(ろうほ)

問２　文芸部に所属している高見は、主人公の名前に「五・七・五」という俳句の数字が含まれていることに気づき、感嘆しているのである。

問３　直後の主人公の内心の独白に書かれている。「隣になって一週間」さらに「初冬」である現在まで自分の名前を覚えていなかった高見に呆れ憤慨している。

問４　主人公の発言の中でここより前で十七音になっている「だからなに、用があるなら早くして」を指しているのであろう。

問５　戦時中に生まれていれば幼くて覚えていなかったとしても「体験」はしていることになるので、戦争が終わってから生まれたということだろう。

問６　「戦争になったら俳句なんて、悠長なことしてられないよね」という主人公に、戦時中も詩や俳句を書くことで人としての尊厳を守ろうとした心の強い人たちがいたことを教えている。自由な表現が禁止された状況で、それに抵抗して逮捕された人もいたことなどを話し、俳句も作れないような世の中であってはいけないということを、主人公に知って欲しいと思ったのである。

問７　「戦争が廊下の奥に立ってゐた」という俳句を知り、ウクライナ紛争という現実のニュースを突きつけられたことで、普段と同じ廊下のはず「なのに、(例)いつもより暗く見えた(十字)」ということが、主人公の心情描写になっている。

　〔ワンポイント！――本問では短編小説をまるまる一本読むことになった。筆者の創作と現実の事件が織り交ぜられて語られる物語で、中学生には難しかったかもしれない。こういうときに普段から本を読んでいるかどうかで差が出るものである。小説のフィクションとしての記述法に慣れていれば、内容も理解しやすいのである。〕

弓の名手である為朝は御所の門を守る任務に配下の軍勢を連れずに一人で一方を守ると言い、その真意を述べた。

問１　a.　にはか(なり)――急である
　 　  c.　まれまれ――ごくまれに・たまたま

問２　ふきょう　

問３　兄にも従わないし、弟もつれていくまい、「その故は」、「他人の失敗・自分の手柄・自分の失敗・他人の手柄を見分けることができないから」と、失敗も成功も自分の責任においてでありたいからという理由を述べている。

問４　【解釈】オ　　【心情】ア

問５　「親に縁を切られた身で、たまたま上京を許された者が、大勢を引き連れてきたら都へは入れてもらえないだろう」と、身の程を考えたことが語られている。

問６　問５のような事情があるので、「自分に味方してくれる意思がある者は、後日上京せよ」と、為朝は他の皆を置いて都に上った。

　〔ワンポイント！――古文の読解は必ず出されているので対策が必要である。とはいえ、大学入試レベルの品詞分解までは要求されていないようである。読んで意味が分かり、現代語と意味を取り違えやすい単語などに注意していれば及第点は得られそうである。ともあれ、古典文学を読み慣れておくのが得策である。〕

問７　⑤　オ　　⑥　ア

問８　オ