出典は、『利他・ケア・傷の倫理学―「私」を生き直すための哲学』（近内悠太著）。

問一は、内容把握問題＜2分＞。
文脈を正確に把握し的確に選択肢を選ぶ。傍線①とは少し離れた個所に「『私とあなたは異なる存在である』と知ることよって正しくつながるための道が拓かれる」とある。

問二は、語句問題＜1分＞。
「口ごもる」という意味は「言うのをためらう」である。

問三は、内容把握選択問題＜2分＞。
「ありがた迷惑」を受ける場合の心情を正確に読み取ること。つまり、相手への「対応に困る」のである。

問四は、品詞に関する問題＜2分＞。
補助動詞、連体詞に関する知識をしっかり理解しておくこと。

問五は、内容把握選択問題＜1分＞。
「相手は私と似た存在である」と「私とあなたは似ている」という両者がどのような関係にあるかを考える。

問六は、内容把握抜出し問題＜2分＞。
傍線箇所とは離れているが、「利他とは、自分の大切にしているものよりも、その他者の大切にしているものの方を優先すること、である」とある。

問七は、指示語問題＜2分＞。
「利他はこの認識」から始まるとあり、「この認識」とは直前にある「あなたが大切にしているものは、私の大切にしているものと異なる」という認識である。

問八は、内容把握問題＜2分＞。
本問が含まれる段落の冒頭に「…多くは」とある。

問九は、内容把握抜出し問題＜3分＞。
本文には「それに対して、霊長類社会や…狩猟採集社会では…大切にしているものがきちんと少数のものに収束している社会」とある。

問十は、内容把握選択問題＜2分＞。
何を大切にしているかが共有できず、両立できない文脈が存在しているからである。

問十一は、内容把握選択問題＜1分＞。
「大きな物語」とは「人が共有する価値観」であり、「失効」とは「なくなること」である。

問十二は、内容把握抜出し問題＜2分＞。
「大切にしているものが一人ひとりズレている。それが多様性の時代」であると述べられている。

問十三は、内容把握抜出し問題である＜2分＞。
「善意が空転する」とは、自分の善意の「押しつけ」であり「利他の押し付け」となる状況であり、「他者の大切にしているものを無視して、こちらが与えたいと思っているものだけを押しつけるとき」である。

問十四は、内容把握選択問題＜1分＞。
Ｂにあてはまる接続語は直後に「結論」を述べているので、「つまり」が適切である。

問十五は、内容把握抜出し問題＜2分＞。
ダーウィンの指摘(道徳律(黄金律))は、「あなたと私は似た存在である」「あなたと私は同じような存在である」という前提が必要なのである。

問十六は、内容把握抜出し問題＜1分＞。
「利他の押しつけ」とは何かを考える。つまり「ありがた迷惑」のことである。

問十七は、内容把握選択問題＜2分＞。
本問より少し離れた個所に「時計をめぐる『物語』」に関する記述があり、「その物語は他者から問われ、応答するときに語られる」のである。

問十八は、内容把握抜出し問題＜2分＞。
本文に「大切にしているものは、モノとしては存在していない。それは、関係性だからです」とある。

問十九は、内容把握記述問題問題＜3分＞。
「星座を知る」ことは「利他とケアが始まる」ことであり、相手の大切にしているものに関する「物語」を聞いて、そのものと相手の関係性を知ることなのである。

問二十は、段落構成把握問題＜2分＞。
本文を二つの意味段落に分ける場合、「さて、利他の定義」までたどり着いたとあり、この前後で本文の文脈が大きく違っている。

問二十一は、要旨把握問題＜2分＞。
本文のテーマの１つである「多様性」に関する内容の選択肢が適切である。

※本文に関して以下の類似問題にも挑戦してみよう！

《問題》
問１．筆者は、現代の多様な価値観について、どのような懸念を持っていると述べていますか。50字以内の日本語で説明しなさい。

問２．筆者は、なぜ「黄金律」の考え方が、現代において有効なものとして見直されていると述べていますか。50字以内の日本語で説明しなさい。

問３．筆者は、現代において「大きな物語」が喪失した結果、どのような事態が起こっていると述べていますか。50字以内の日本語で説明しなさい。

《解答・解説》
問１．解答例：他人の価値観や利害に対して、無関心になったり、絶対的な正義を主張したりする姿勢が、現代の多様性の問題であると述べている。
         解説：本文の論旨から「他者の利害に無関心になり、自分たちの利害を絶対的なものだと押しつける」という部分があり、これが筆者の懸念を示している。

問２．解答例：多様な価値観がぶつかり合う現代で、他者の立場に立ち、互いを理解しようと努める必要性があるから。
         解説：本文には、現代社会において「人間的な理解の促進の基盤原理」としての「黄金律」が再評価されていることが示されている。また、本文の後半では、利己的な考え方ではなく、相手の立場に立って行動することで、相互理解が深まるという内容が書かれている。これらの内容から、多様な価値観が存在する現代において、他者を理解するための原理として「黄金律」が重要視されていると読み取ることができる。

問３．解答例：人々が「物語を持たない」状態になり、自分以外の他者や社会全体について考えることが困難になっている。
         解説：本文には、「私たちが物語を失い、『物語を持たない』状態になってしまうと、自分以外の他者や社会全体について考えることができなくなる」という趣旨の記述がある。このことから、筆者は「大きな物語」の喪失が、個々人の視野を狭め、社会的な思考力の低下につながっていると指摘していることがわかる。

①「きんせん(＝琴線)に触れる」とは「深く感動する様子」のことである。
②「たざん(＝他山)の石」とは「自分のためになる他人の不適切な言動」のことである。
③「かつあい(＝割愛)する」とは「不本意ではあるけれども物事を省略すること」である。
④「まご(＝馬子)にも衣装」とは「外面を着飾れば立派に見える」ということである。ちなみに、「馬子」とは「馬を引いて物を運ぶ人」のこと。
⑤「しっしょう(＝失笑)する」とは「笑ってはいけない状況、場面で思わず笑ってしまうこと」である。

①「いまいましい」とは「しゃくにさわる状態」のことである。
②「うやうやしい」とは「相手に対して礼節を重んじ、丁寧である様子」のことである。
③「はかばかしい」とは「物ごとの進み具合が順調である様子」のことである。
④「ものものしい」とは「いかめしく大げさなさま」のことである。
⑤「かいがいしい」とは「動作などの手際が良いさま」のことである。

10題の漢字(書取り・読取り)はどれも標準的な漢字である。完答を目指したい。
書き取りは「哀愁」「湖畔」「変遷」「敏腕」「豪華」「専攻」「発酵」であり、読み取りは「繕う(つくろう)」「漸次(ぜんじ)」「擁立(ようりつ)」である。