読みの中でも特殊な読み方をするものが出されている。難読漢字などの練習もしっかりこなしておきたい。

３.腹蔵―本心を隠して表に出さないこと。５.「採決」という言葉を思い出せばよい。

①「自分の庵(粗末な木でできた小屋)は破らなかった(壊さなかった)」と言っているので、キツツキのこと。

②蛙が鳴いているようすを「手をついて(偉い人の前で)歌を詠んでいる」と例えている。

③ハマグリの身と貝殻とふたつに分ける―人と人との別れ、という比喩。

④木枯らしが海に吹き渡っていくさまを「木枯らしの果て(終点)」と表現している。

⑤サルが寒そうにこちらを見ている。「時雨」は冬の初めの冷たい雨。

筆者の学生時代の体験も交えながら、個性と職業選択について論じている。

問一 「にも拘わらず」に注目。「私たちは自分の中の個性を大切にしたいと思っている」
「にも拘らずわからないのはつらい」「いったい個性とは何なのか？」という流れでアに入れば文意が通じる。

問三　直後で「子供には何をどうして良いのかわからない」と言っているので、個性の何たるかもわからないのに大人たちからしつこく言われて閉口していたのだと思われる。

問四　同じ段落で詳しく説明されている。「職業の多様性は社会の必要に応じて生じた」ので、個性の多様性とは対応していないのである。

問五　直後で「社会の分化した役割を誰かが担って分業の一環として役立たねばならない」と述べている。そうしないと社会から認めてもらえないし、社会が成り立たないのである。

問六　この「やっと」は、「思い切って」行動するときの掛け声「えいやっ(と)」の一部である。

問七　自分の外に「本当の自分」を求めようとする、まるで「幸せの青い鳥」を探すような夢見がち・無いものねだりな態度をバカにされたのであろう。

問八　「しごと」は人のために「仕える」のではなく、自分から進んで「為す」のだという筆者の意見をとらえる。そのためには「自分の本性と合っていなければならない」と考えている。

問九　アイデンティティについて述べている部分で、ウとオのような事実があることを書いている。

「日蝕の日」は子供向けの読み物として発表されたもの。
加茂の祭の「冬の臨時の祭」が行なわれるようになった言われが157歳の老人から語られる、という話になっている。

問二　「～といったらない」は「～の程度がはなはだしい」という意味。傍線部は、「とても賑やかだった」ということ。

問三　直後で「雪が白く、露も霜と変って」とあるので、季節・時節のことであるとわかる。
　　加茂の臨時の祭が開かれる11月ころ、ということである。

問四　文中の祭は冬の臨時の祭で、夏の「加茂の祭」が本祭である。

問六　「若い・未熟な」の意味で使われている。

問七　若い人が集まって白鬚の翁の言ったことは老人の戯言だ、と言ったのである。その場の雰囲気は壊れただろうが、このことで祭全体の盛り上がりまで壊れたわけではないだろう。

問九　白鬚の翁の会話の中で述べられている。「何うも冬はさむしゅうてならん。何うか祭なりと賜れ！」の部分である。「さむしゅう」は「さみしい」。夏は祭があって賑やかなのに、冬がつまらないと言っているのである。

問十　神の出現とともに日食が起こった。あたりが急に暗くなった部分である。

問十一　本文〈三〉の部分は白鬚の翁(大宅の世継)の記憶の説明である。現在の世継ぎが記憶の中の自分(子供のころの世継ぎ)を思い浮かべている、ということである。

世継は子供のころ、御門(当時はまだ侍従)が鷹狩に出た時に見かけていたのである。その後、御門と神が話す場面は直接には目撃していない。ただ日食を経験しただけである。神が現れたことは後に母や父から聞いたと言っている。