絶対的な音楽そのものは絶対的な自由であるが、社会の中の音楽は文化的な活動としてどう社会に生かすかや人の生き方といった特定の目的・意味を求められてしまう。それは音

楽の自由を損なうものであり、絶対的な音楽は多目的で開かれているべきなのだと筆者は主張している。

問一　①　要因――物事がそうなった主要な原因。

　　　②　備(わって)

　　　③　証明

問二　「直接的なつながりを持たなくても自分の周りにあふれている」「聞こえていなくても音はそこに存在している」「聞こえなくても共振して感じることがある」などから、選択肢アが合う。選択肢イは「人が音を感じている」ことが述べられていないので合わない。

問三　２. ほとんどの音は聞こえていない。「しかし」確かにそこに存在している。

３. 音自体が聞こえなくても体は共振して感じることがある。「だから」触れようが触れまいがつながっている。

問四　口をついて(衝いて)出る――思いがけずに、またはよどみなく言葉が出てくること。

問五　(１)　具体例としてはナチス政権下のドイツでプロパガンダに使用されたことが挙げられている。それは、制限があると音楽は恣意的になってしまうということを示しており、音楽に「無理に意味を求めようとする」と自由なままではいられないということを意味しているのである。

　　　(２)　エ. 現代は音楽に意味を求めがちであるが、意味を求めると自由でなくなってしまうので、音楽の本来である意味のない美しさに触れることも重要である。

 　　　　　キ. 現代社会は何事にも意味を求めてしまう傾向があり、就職や収入に結びつかない学問は必要ないと決めつけられがちである。

問六　本来、音楽は意味などない美しさを持つ絶対的な自由であるはずだが、社会の中の音楽は「どう社会に生かすか」とか「人の生き方」とか意味を求められがちである。それでは音楽の自由が損なわれてしまう恐れがあるので、狭い目的にとらわれずに、常に開かれて多目的であるべきだと筆者は考えている。

東京でいじめにあい、長野の曽祖父母の家で暮らすことになった主人公。友人の大輝が友達を連れてきて登校を勧めるが、主人公は返事ができない。そんな様子に気づいた曽祖父が、来てくれた友人には礼を尽くすべきだと、見送りに行けという。

問一　①　仕草　　　②　幼(なじみ)　　　③　意外

問二　きびす(踵)を返す――後戻りする・引き返す。

問三　大輝は「なにも悪いことなどしていない」のだが、そんな彼の勧めに今は応える気持ちになれないので、目を合わせて話せない気持ちになっている。

問四　「俺ら四人が～マシじゃん。」とあり、それは「せっかくガッコ～うざいじゃん。」という状況から主人公を守ろうとしているかららしいので、この二文が具体的でよい。

問五　エ. 一度はそう思ったが、すぐに「そうじゃない」と、大輝が遠慮してくれていたことを思い返しているので、合わない。

問六　孫を心配して訪ねてきてくれた友達のことを「ありがたくて涙が出るほど嬉しかった」と語るシゲ爺が、帰る友人を送っていくのは「人としてあたりまえ」のことだというのだから、「礼を尽くす」という選択肢アがよい。

問七　訪ねてきてくれたお礼に送っていくということを自分から言うのが本来であるが、慣れていない他の友達に対して気おくれしている上に、訪ねてきてくれたのに隠れてしまった気まずさから、言葉が出ないでいた。そんな時に大輝が気を利かせて説明してくれたので、助かったのである。