出典は、司馬遼太郎著『峠』。

問１は、内容把握問題である＜2分＞。
【Ａ】「人間を興奮させ、それを目標へ駆り立てるエネルギー」とは「物欲、名誉欲」である、「形而下的」なものである。
【Ｂ】「幕末になると」「武士階級は…形而上的思考法が発達」したのである。
【Ｃ】「幕末になると」「…人物たち」は「形而上的思考法が肉体化」しているのである。

問２は、内容把握抜き出し問題である＜5分＞。
形而上的思考法の対極にある概念は、「物欲、名誉欲」である。「人はどう行動すれば美しいか」と「人はどう思考し行動すれば公益のためになるか」の２つである。

問３は、内容把握記述問題である＜4分＞。
幕末期に完成した武士という「人間像」について考える。「その結晶のみごとさ」とは「形而上的思考」のことであり、かつ「この種の人間(幕末の武士)」は、「私的な野望」や「個人的物欲」が全くないのである。

問４は、内容把握抜き出し問題である＜4分＞。
「個人的物欲」を肯定するからである。

問５は、古典知識問題である＜1分＞。
「越後」が現在の「新潟」のことである。

問６は、文学史問題である＜2分＞。
『武士道』の著者は「新渡戸稲造」である。

問７は、内容把握記述問題である＜4分＞。
「松蔵の怖れ」とは、旦那さま(継之助)から「(継之助の)骨のひろい方が足りないで、…おれの骨が一本足りぬ」と叱られる「怖れ」のことである。「骨が一本足りぬ」とはどのようなことを表現しているのかを考える。

問８は、内容把握記述問題である＜5分＞。
本文に「お母さまは女の身ゆえとやかく言われるかもしれませんが、このことお父さんに頼み参らせます」とある。

問９は、漢字の書き取り問題である＜2分＞。
「処理」・「教養」・「求道」・「保」・「接近」である。

出典は、斎賀秀夫著『敬語の使い方』。

問１は、漢字の書き取り問題である＜3分＞。
「視界」、「印象」、「俳優」、「薬指」、「経験」。標準的漢字であるので完答を目指したい。

問２は、語句問題である＜3分＞。
Ａ「面くらう」とは「あわてふためく」ことである。
Ｂ「シャクシ定規」とは「融通のきかないさま」のことである。
Ｃ「冗長」とは「長たらしく無駄が多いさま」のことである。

問３は、語句選択問題である＜3分＞。
【１】 常体の「だ」は、無礼な感じを与える。
【２】 常体の「である」は、少し堅苦しい感じを与える。
【３】 敬体の「であります」は、堅苦しくかしこまった感じを与える。
【４】 敬体の「でございます」は、丁寧な感じを与える。

問４は、文学史問題である＜1分＞。
日本最古の作品を選択する問題であるが『枕草子』である。『枕草子』は平安時代の随筆である。

問５は、内容把握問題である＜4分＞。
１「である」は常体である。
２「迎えました」「受けます」は敬体である。
３ところどころ「受ける」「食べる」と常体が混じっている。
４「ドラマでした」は敬体である。
５途中から常体に変化する。
６常体が表れた。
７元の敬体に戻すべきである。
８敬体に戻すことなく、最後まで常体で書いている。
９文章は敬体で始まっている。
10途中で常体になり、最後まで変わることなく常体で終わっている。

問６は、内容把握問題である＜4分＞。
「敬体文の中に…常体をまじえる」ことにより、「文章全体に張りを持たせ、快いテンポを生み出すこと」になる。

問７は、内容把握問題である＜2分＞。
Ｘ常体にするので「募集する」となる。
Ｙ統括されるのである。
Ｚ従属する地位にある。

問８は、歴史的仮名遣い問題である＜3分＞。
Ⅰ「おり」は「をり」である。
Ⅱ「いる」は「ゐる」である。
Ⅲ「やうやう」は「ようやく」である。
Ⅳ「ませう」は「ましょう」である。

問９は、内容把握抜き出し問題である＜4分＞。
「常体文の部分と、他の敬体文の部分とを見比べると、決して同じ次元では読者に対していない」のである。つまり「敬体文のところは、直接読者にはたらきかけているが、常体文は間接的」なのである。

問１０は、内容把握記述問題である＜4分＞。
「書き終わったあとで一度でも読み返す用意」があれば「文体の混用」という「不統一」を発見できる。